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导读：
周易六爻 请高人解卦 谢谢
你这一卦不好。涣卦卦象是皇帝祭祀，意思就是说人心涣散，他去祈求神明。再看动爻，意思是你处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。所以你应该及早抽身而退。
风水有两个含义，一是风生水起，二是推波助澜，动荡不安。涣，意为“冲散”，必有分离。所以，调动工作是存在风险的。涣，又意味着洗刷沉旧的，迎来新的气象。这说明现在的工作，对你来说，已经失去了好的发展。或者说，你已无心现在的工作，勉强做下去，较难获得大的成就。所以，现在的问题不是如何继续现在的工作，而是怎么样找到一份更好的工作。要想工作顺利，一定要顺着风向，顺着自己的兴趣，借助个人的特长和才能，以及亲友的力量产生合力，以消减辞去上一份工作所带来的影响，如果合力强劲，甚至能够借助上一次工作的经验，使当前的工作更加顺风顺水。其实，易经中每一个卦像不是随便取名的。只要你用心体会，不去计较后面深奥的东西，你自己也能为自己解卦。只是可能让你失望的是，易经并没有给出明确的预测，它只是给出一个能够走向更好的道路的方法。这正是易经精髓所在：天行健，君子以自强不息。君子是不信命的，他是创造命运的。
主爻之说是王弼在〈明彖〉一文中所提出的主张。王弼认为每一卦都有一个主爻，该主爻不但治理其他五爻，还决定了一卦的卦义与六爻变化的走向。掌握了这一个主爻，就可以掌握六爻的变化，以及全卦的卦义。至於如何决定何爻为主爻？王弼举出了两个原则。一、以寡统众：第一个也是最重要的，就是「治众者至寡」，以一统众的原则。具体来说，一卦如果只有一个阳爻，那麼就是那个阳爻为主爻。如果只有一个阴爻，该阴爻就是主爻。如剥 主爻为上九，复 为初九，大有 为六五，同人 为六二。二、以静制动：王弼在易经中引进了老子的清静无为思想是有名的。老子崇尚虚静阴柔、无为自然的思想与儒家易学阳尊阴卑，「易为君子谋」的有为思想大异其趣。这些哲学问题我们先不去谈论，具体来说，以静制动，其实就是「中爻」，中爻在儒家易中是视为中庸之德性，王弼则将它阐释为一种「无为」居静的德性。这个原则适用在三阳三阴或二阴四阳、四阴二阳，以及乾坤两卦里。以乾卦为例，九五之尊是理所当然的主爻，因该爻处上卦之中，上体符合其尊贵之位。而坤卦则是以六二为主爻，因坤为臣道，以卑下为吉，六处下卦之中，因此为坤卦主爻。但另一观点也可视六五为主爻，因为不管怎麼说，五是永远的君位。如果有第三个主爻的判断原则，那麼就是以上两者的综合判断。但以这三个原则，实务上还是有很多卦非常难以决定主爻，因此我们就王弼立论的精神，可再推理而自行加一条原则，就是反过来看，能够决定一卦之义者。例如噬嗑卦 ，三阳三阴，实难决定何为主爻。但九四为噬嗑卦「口中咬物」卦义之所由来，因此取九四为很好的选择。以下为六十四卦的可能主爻：卦序 卦名 主爻 理由1 乾为天 九五 位中且正2 坤为地 六二 位中且正3 水雷屯 九五 位中且正4 山水蒙 九二 位中而应5 水天需 九五 位中且正6 天水讼 九五 位中且正7 地水师 九二 单一阳爻8 水地比 九五 单一阳爻9 风天小畜 六四 单一阴爻10 天泽履 六三 单一阴爻11 地天泰 六五 位中，中胜于正12 天地否 六二 位中且正13 天火同人 六二 单一阴爻14 火天大有 六五 单一阴爻15 地山谦 九三 单一阳爻16 雷地豫 九四 单一阳爻17 泽雷随 九五 爻辞与卦辞意思相同18 山风蛊 上九 爻辞与卦辞意思相同19 地泽临 九二 位中且正20 风地观 九五 位中且正21 火雷噬嗑 九四 爻辞与卦辞意思相同22 山火贲 六五 爻辞与卦辞意思相同23 山地剥 上九 单一阳爻24 地雷复 初九 单一阳爻25 天雷无妄 初九 爻辞与卦辞意思相同26 山天大畜 上九 爻辞与卦辞意思相同27 山雷颐 上九 爻辞与卦辞意思相同28 泽风大过 九三 爻辞与卦辞意思相同29 坎为水 九五 位中且正30 离为火 六二 位中且正31 泽山咸 九四 由否卦九五变位而来32 雷风恒 六五 由泰卦六五变位而来33 天山遯 九五 位中且正34 雷天大壮 九二 位中,中胜于正35 火地晋 六五 位中,中胜于正36 地火明夷 六二 位中37 风火家人 六二 位中且正38 火泽睽 六五 位中且正39 水山蹇 九五 位中且正40 雷水解 九二 位中而应41 山泽损 六五 位中而应42 风雷益 九五 位中且正43 泽天夬 上六 单一阴爻44 天风姤 初六 单一阴爻45 泽地萃 九五 位中且正46 地风升 六二 位中而应47 泽水困 九五 位中，中胜于正48 水风井 九五 位中且正49 泽火革 九五 位中且正50 雷风鼎 六五 位中而应51 震为雷 初九 爻辞与卦辞意思相同52 艮为山 上九 爻辞与卦辞意思相同53 风山渐 九五 位中且正54 雷泽归妹 六五 位中而应55 雷火丰 六五 位中，中胜于正56 火山旅 六二 位中且正57 巽为风 六四 巽之成象主要素58 兑为泽 六三 兑之成象主要素59 风水涣 九五 位中且正60 水泽节 上六 爻辞与卦辞意思相同61 风泽中孚 九五 位中且正62 雷山小过 六二 位中且正63 水火既济 六二 位中且正64 火水未济 六五 位中而应
六爻解卦是厚积薄发,推荐阅读著作如下：作者王炳中老师，中国商业出版社出版。自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！王炳中二00八年春于中国沈阳目 录 上部 周易与六爻预测基础理论 前言……………………………………………………………第一章 导论…………………………………………………1第一节 什么是六爻预测学……………………………1第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2一、起源………………………………………………2二、主要古籍简介……………………………………2第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6一、掌握正确的学习方法……………………………6二、应用六爻预测学的注意事项……………………7第二章 阴阳五行学说………………………………………第一节 阴阳学说………………………………………7一、起源………………………………………………7二、性质………………………………………………7三、常见阴阳类属表…………………………………8四、阴阳学说在预测中的作用………………………9第二节 五行学说………………………………………9一、起源与名称………………………………………10二、五行特性…………………………………………10三、五行相生…………………………………………10四、五行相克…………………………………………11五、五行生克的辩证关系……………………………11六、五行数……………………………………………13七、五行阴阳…………………………………………13八、五行方位…………………………………………13九、五行与季节………………………………………14十、五行旺衰…………………………………………14十一、五行配属总表…………………………………15第三章 天干地支……………………………………………18第一节 天干……………………………………………18一、天干名称…………………………………………18二、天干阴阳…………………………………………18三、天干五行…………………………………………18四、天干方位五、天干类属…………………………………………18六、天干配人体………………………………………18第二节 地支……………………………………………19一、地支名称…………………………………………19二、地支阴阳…………………………………………19三、地支配五行………………………………………20四、地支方位五、地支配十二生肖…………………………………20六、地支类属…………………………………………20七、地支配人体………………………………………21第三节 天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破简论………………………………………………22一、天干关系…………………………………………22（一）天干生克………………………………………22（二）天干相合………………………………………22（三）天干相冲………………………………………24二、地支关系…………………………………………25（一）地支合…………………………………………251.地支……………………………………………252.地支三合……………………………………………263.地支半三合…………………………………………264.地支合应用导引……………………………………27（二）地支会局………………………………………28（三）地支六冲………………………………………28（四）地支刑…………………………………………30（五）地支相害………………………………………31（六）地支相破………………………………………32三、天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破举例………………………………………………33第四章 八卦基础论…………………………………………35第一节 太极论…………………………………………35一、什么是太极………………………………………35二、什么是两仪………………………………………36三、什么是四象………………………………………36第二节 八卦论…………………………………………37一、什么是“爻”……………………………………37二、八卦名称及符号…………………………………37三、八卦与五行………………………………………39四、相关名词…………………………………………39五、八卦类象…………………………………………41六、先天八卦图与后天八卦图………………………63第三节 六十四卦论……………………………………67一、六十四卦卦名……………………………………67二、六十四卦卦意……………………………………68三、六十四卦卦序……………………………………91（一）经文卦序………………………………………91（二）京房纳甲卦序…………………………………96（三）方圆图卦序……………………………………97四、六十四卦之辞……………………………………98第四节 易理概说……………………………………… 一、易理的概念……………………………………… 二、掌握易理的意义………………………………… 三、易理中蕴含的哲学思想…………………………第五节 大象论吉凶……………………………………106一、大象的概念………………………………………106二、大象生克论………………………………………107三、卦变反吟伏吟……………………………………110第五章 六爻预测排卦基本方法……………………………112第一节 起卦方法………………………………………112第二节 装卦方法………………………………………113一、装地支……………………………………………113二、装天干……………………………………………115三、定卦宫……………………………………………116四、排六亲……………………………………………118五、定世应……………………………………………119六、装六神……………………………………………122七、查旬空……………………………………………126第六章 六爻预测的基本概念………………………………136第一节 六亲详论………………………………………136一、父母爻……………………………………………136二、兄弟爻……………………………………………137三、官鬼爻……………………………………………137四、妻财爻……………………………………………138五、子孙爻……………………………………………139第二节 世应论…………………………………………140第三节 归魂游魂………………………………………141一、归魂、游魂的概念………………………………141二、归魂、游魂的应用………………………………141第四节 卦身论…………………………………………142一、卦身的概念………………………………………142（一）卦身的确定方法………………………………142（二）卦身的类型……………………………………143二、卦身的作用………………………………………144（一）卦身是辅助断卦的手段之一…………………144（二）卦身吉凶论……………………………………145第五节 喜神、忌神、用爻与用神、原神、忌神、仇神、耗护神…………………………………………146一、喜神与忌神的概念………………………………146二、用爻与主事爻的概念……………………………三、用神………………………………………………147（一）什么是用神……………………………………147（二）用神选取的方法………………………………147（三）用神多现论……………………………………149四、原神、忌神、仇神、耗护神……………………153（一）原神……………………………………………153（二）忌神……………………………………………153（三）仇神……………………………………………153（四）耗护神…………………………………………154第六节 诸神与世应的关系……………………………155一、持世的概念……………………………………… 二、诸神与世应的关系……………………………… 第七节 爻位论…………………………………………一、爻位的概念………………………………………二、爻位的阴阳………………………………………三、爻位间的关系……………………………………四、爻位与所测事物的对应关系……………………五、爻位的应用………………………………………第七章 卦爻内部作用论……………………………………157第一节 卦爻发动论……………………………………157一、卦爻发动，动必有因……………………………157二、卦爻发动对它爻产生的作用……………………159（一）动爻对静爻的生克作用………………………159（二）动爻对静爻的冲合作用………………………159（三）动爻对动爻的生克作用………………………161（四）动爻对动爻的冲合作用………………………163第二节 动爻与变爻的关系……………………………165一、爻变回头生克……………………………………165（一）爻变回头生……………………………………165（二）爻变回头克……………………………………168二、进神退神…………………………………………171（一）进神……………………………………………171（二）退神……………………………………………174三、卦爻反吟伏吟……………………………………177（一）卦爻反吟………………………………………177（二）卦爻伏吟………………………………………178四、动爻化合…………………………………………179（一）概念……………………………………………179（二）意义……………………………………………180五、动爻入墓…………………………………………181（一）概念……………………………………………181（二）意义……………………………………………182六、动爻化坏——化空、化绝、化破………………183（一）动爻化坏的概念………………………………183（二）动爻化坏分述…………………………………184第三节 卦与六冲卦………………………………187一、卦……………………………………………187（一）概念……………………………………………187（二）作用……………………………………………187二、六冲卦……………………………………………187（一）概念……………………………………………187（二）作用……………………………………………187三、六冲互化……………………………………188（一）变……………………………………188（二）变六冲……………………………………188（三）六冲变……………………………………188（四）六冲变六冲……………………………………189第四节 飞伏论…………………………………………190一、概念………………………………………………190二、作用………………………………………………191（一）伏神可出可用…………………………………191（二）伏神不可出不可用……………………………195第五节 静卦与多爻乱动………………………………196一、静卦………………………………………………197（一）特性……………………………………………197（二）卦爻生克原则…………………………………197二、多爻乱动卦………………………………………198第八章 时间与六爻预测法…………………………………199第一节 易学中时间的表示方式………………………199一、时辰………………………………………………199二、四季………………………………………………199三、月令………………………………………………200四、二十四节气………………………………………200第二节 卦爻旺衰………………………………………202一、卦爻旺衰概论……………………………………202（一）卦爻旺衰基本概念……………………………202（二）卦爻旺衰概念的扩展…………………………203二、卦爻旺衰理论须澄清的两个问题………………203（一）四季旺衰与月建生克…………………………203（二）易理与自然旺衰之别…………………………204第三节 生旺墓绝十二神………………………………205一、生旺墓绝十二神的概念…………………………205二、生旺墓绝十二神的应用…………………………207（一）生旺墓绝十二神在断卦中的作用……………207（二）生旺墓绝十二神的种类………………………208第四节 旬空论…………………………………………230一、旬空的种类………………………………………二、假空………………………………………………230（一）假空的概念……………………………………230（三）假空的应用……………………………………232三、真空………………………………………………233（一）真空的概念……………………………………（二）真空的类型……………………………………第五节 月建与卦爻的关系……………………………209一、月建作用概说……………………………………209二、月建对卦爻的生克作用…………………………210三、月建对卦中之爻的合力…………………………210（一）月建合卦中之静爻……………………………211（二）月建合卦中之动爻……………………………211四、月建入卦…………………………………………212五、月破——月建与卦中之爻相冲…………………213（一）真破……………………………………………213（二）假破……………………………………………215第六节 日辰与卦爻的关系……………………………216一、日辰作用概说……………………………………216二、日辰对卦爻的生克作用…………………………216三、日辰对卦爻的合力………………………………217（一）日辰合静爻……………………………………217（二）日辰合动爻……………………………………218四、日辰对卦爻的冲力………………………………220（一）暗动……………………………………………220（二）冲实……………………………………………220（三）日破……………………………………………221五、日辰入卦…………………………………………221六、日库论……………………………………………221第七节 日月与卦爻三合局论…………………………一、三合成局的种类…………………………………二、三合局成局的必要条件…………………………三、三合局的实质……………………………………四、三合局的应期……………………………………五、合处逢冲论………………………………………第八节 太岁及时辰对卦爻的作用……………………222一、太岁………………………………………………222二、时辰………………………………………………222第九节 神煞应用………………………………………235一、神煞的概念………………………………………235二、常用神煞…………………………………………235三、神煞的作用………………………………………238（一）神煞不决定事情的性质………………………239（二）神煞反映所测事情的某些状态………………239（三）神煞是一卦多断的辅助手段之一……………240第九章 应期论及六爻预测基础综述………………………276第一节 应期论…………………………………………一、定应期的意义……………………………………二、应期的确定方法…………………………………第二节 六爻预测基础综述……………………………一、断卦综述二、六爻预测的三个要点下部 六爻预测高级理论与分类占断 第十章 高级起卦方法论……………………………………第一节 传统梅花易数起卦法…………………………一、先天起卦法………………………………………二、后天起卦法………………………………………第二节 随机起卦法……………………………………第十一章 重要观点论………………………………………第一节 月建日辰与流月流日的关系…………………一、月建与流月………………………………………二、日辰与流日………………………………………三、太岁与流年………………………………………四、综述………………………………………………第二节 月建日辰对卦爻的作用深探…………………一、月建日辰对卦爻旺衰定性的作用………………二、月建日辰所属六亲五行对卦爻的含义…………三、月建、日辰为外部力量、外部人士……………四、月建、日辰为高级别行为………………………五、月建日辰合卦爻的特殊意义……………………六、月建日辰冲卦爻的特殊意义……………………第三节 真假变爻作用探讨……………………………一、真假变爻的概念…………………… ……………二、真变爻与主卦各爻的关系………………………三、假变爻与主卦各爻的关系………………………四、真假变爻作用的机理……………………………五、真变爻力量探讨…………………………………第四节 六亲喜忌深探…………………………………一、直观的六亲喜忌综述……………………………二、六亲喜忌变化种种………………………………第五节 用神应用深探…………………………………一、取用神的种类……………………………………二、取用神的活变性…………………………………三、用神多现论………………………………………四、多用神概念………………………………………五、用神破译论………………………………………第六节 旬空深探………………………………………一、古籍观点真伪辨…………………………………二、旬空在实际预测中的高级应用…………………第七节 长生十二神用法揭秘…………………………一、十二神总述………………………………………二、十二神的特殊用法………………………………第八节 六神作用深探…………………………………一、六神的主要功能…………………………………二、六神与六亲组合效应……………………………三、应用六神的误区…………………………………第九节 应期深探………………………………………一、应期的具体确定原则……………………………二、复合应期探讨……………………………………第十二章 《黄金策》总断精解……………………………第十三章 分类预测详述……………………………………第一节 企业经济篇……………………………………一、求财预测的基本原则……………………………二、求财预测的特殊规则……………………………三、《黄金策》对求财预测的经典古诀………………四、求财方位的选择…………………………………五、财之类型的预测…………………………………六、求财数目预测……………………………………七、股市、合同、投资、合作等预测法……………（一）股市预测法……………………………………（二）经济合同预测法………………………………（三）投资预测法……………………………………（四）合作预测法……………………………………八、企业预测…………………………………………（一）企业效益预测…………………………………（二）企业用人预测…………………………………（三）企业安全事故预测……………………………第二节 工作荣誉篇……………………………………一、求官求职求学职称预测的基本原则……………二、求官求职求学职称预测的特殊规则……………三、官灾预测的规则…………………………………四、《黄金策》对求官求名预测的经典古诀…………第三节 婚姻篇…………………………………………
起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似，客方与风很相似。2. 主卦阴数是2，客卦阳数是3.3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阳和阳。切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 左图中，主卦的三条爻全是天蓝色，表示这三条爻全部不当位，都是潜在的主方不利因素 。客卦中有两条爻当位，以红色表示，是潜在的对主方有利因素。还有一个箭头，从第四爻到第六爻，表示有一种和谐关系存在于主卦和客卦的态度之间，这两条爻既不当位又有应 ，是真正的对主方不利因素。为了摆脱当前困境，主方首先应当从潜在的不利因素着手，扭转被动，并且隐藏和保护自己的良好素质，在此基础上灵活应对客方的强硬态度，不宜过分随和，得机会打击客方，就给他一次利害。不得机会，只得随和，与客方保持互不侵犯，避免冲突，互利共处。涣卦的六条爻中五条都有“涣”。卦爻辞以大水泛滥形象地比拟当前的双方关系。爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗,下面是其译文：强壮的马啊，快来救我。洪水来了，人都爬上了大树。洪水快要淹了我。洪水冲散人群，幸亏有一座山丘。洪水呼啸，淹了王府。洪水冲刷了血迹，冲向遥远的地方。这是一首完整的诗。爻辞编撰者巧妙地按照爻的状态，加上了判断词。卦辞阐述在“涣”这样的形势下，主方应当作的事。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，王假有庙，利涉大川，利贞。〖译文〗顺利，王在度假的时候到庙宇来了，利于涉越大江大河，利于坚持下去。〖解说〗主方有良好的素质，比如说，富有、健康或者地位高，并且客方消极被动，给于了主方发展机会，“亨”。王指客方，因为客方比主方强。王到庙宇中来是拜佛的，有所祈求，主方应当利用当前机会发展自己，“利涉大川”。“利贞”紧接在“利涉大川”之后，强调坚持“涉大川”的开拓精神。 〖原文〗用拯马壮，吉。〖译文〗用以拯救的马强壮，吉利。〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方消极被动以致陷入困境。主方应对扭转被动状态，采取主动。有了积极主动，就如同有一匹强壮的马来拯救主方，对主方吉利。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，有可能难以保护和发展自己的利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也是消极被动，主方不一定受到侵犯，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。尽管如此，消极被动仍然是阻碍主方发展的主要因素，是造成主方陷入困境的主要原因，如果主方能够扭转被动状态，就能够利用客方消极被动的机会取得发展，所以爻辞说，“吉”。 〖原文〗涣奔其机，悔亡。〖译文〗大水泛滥的时候往树奔，悔恨消失。〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。在困境中，主方应当不失机遇，发挥素质良好的优势，这样就没有悔恨。“机”（jī），木名，桤木树。〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位，表明主方素质良好，有可能被客方夺取，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方素质也良好，不需要伤害主方，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。在这困难时候，主方应当依靠自己的良好素质，积极主动地谋取利益，如同“涣奔其机”。 〖原文〗涣其躬，无悔。〖译文〗大水泛滥到自己身边，没有悔恨。〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阴，表示主方的态度随和。当前像大水泛滥的形势是客观形成的，自己没有悔恨。“躬”（gōng），自身，亲自：反躬自问。〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且而与六阳有应。不当位，表明主方的随和态度有可能被客方利用，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方态度强硬，客方利用主方的随和态度，压抑主方，那潜在因素成了真正的对主方不利因素，如同“涣其躬”，洪水淹到自己。第三爻是对第二爻的补充，表示主方有力量，但不是很强，弱于客方，主方不得不对客方随和。主方应当随机应变，以柔克刚，“无悔”。 〖原文〗涣其群。元吉，涣有丘，匪夷所思。〖译文〗大水泛滥到众人聚集在一起的地方。很吉利，大水泛滥的地方有山丘，这真是难以想象的。〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方的行动是消极被动。主客双方都消极被动，使得当前双方关系很涣散，如同大水泛滥到群众居住区，这种情况促使各方有所行动来共同解决问题，对主方很有利，就像是在洪水中有座山丘，真正是难以想象的。“匪夷所思”指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而一阴不有应。当位，表明客方消极被动，是主方发展的良机，是潜在的对主方有利因素，爻辞说，“元吉”；不有应，表明主方也是消极被动，不能利用这良机，那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素。主方应当变被动为主动，如果主方能够扭转被动，采取主动，则如同“涣有丘，匪夷所思”。 〖原文〗涣汗其大号，涣王居，无咎。〖译文〗洪水中发出强大的呼喊声，洪水泛滥到王所居住的地方，无所怪罪。〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，客方素质良好。同时，主方素质也良好，在当前双方关系状态下，双方的良好素质都发挥不了作用，双方都强烈地要求改善关系，“涣汗其大号”。“王居”指客方素质。客方良好素质发挥不了作用，主方不应当受到怪罪。〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而二阳不有应。当位，表明客方良好素质是主方得益的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表示主方素质也良好，主方需要以自己的良好素质谋取发展，而不是依靠客方，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方依靠自己的良好素质是正确的，“无咎”。 〖原文〗涣其血，去逖出，无咎。〖译文〗洪水把血冲走了，人被冲到很远的地方才出来，无所怪罪。〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，客方态度强硬。在当前的双方关系状态下，强硬态度解决不了关键问题，使得双方都遭受严重损失，“涣其血，去逖出”。“血”指关键问题。“去逖出”指损失。主方的态度随和，顺从于客方，主方不应当受到怪罪。“逖”（tì），远。〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，然而与三阴有应。不当位，表明客方态度强硬，有可能制约主方 ，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方态度随和，接受客方制约，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。第六爻是对第五爻的补充，这两条爻都是阳爻，表示客方实力非常强大，主方弱于客方，不得不接受客方制约，“无咎”。关键是，主方要扭转消极被动状态，“用拯马壮”。
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