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导读:
的介绍
区是以本区著名的祠命名,位于九龙半岛的东北面。区多年前主要为一乡村地带,人口稀疏,居民大多为番禺及客家人。至一九三七年,区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期,随着大量难民从内地涌入,很多寮屋便开始在区内出现。区公共房屋发展始自一九五七年,当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩(即乐富)兴建。这些年来,随着寮屋区的清拆及旧型房屋的重建,区的面貌已焕然一新。
黄初平(约328年—约386年),後世称为,著名道教神仙,出生地为现中国浙江省金华市,原是当地的一名放羊的牧童,山中修炼得道。宋代敕封为「养素净正真人」。1897年,据说奉玉帝旨意,尘凡布教,在广东番禺的一个扶乩活动中显灵,自道身世,劝人向善,引来不少信众,赤松之名因而得以显扬。由於十分,加上当时广东的疫病蔓延,求医问方的善信就愈来愈多。降乩用的灵签和药签一直沿用至今,在十分普及。今日,九龙有区、祠。
民间传说的发轫和传承的信仰与崇祀,相传早在黄初平飞升後已经开始,也许在晋代已经发生。黄初平在金华山牧羊遇仙,在赤松山金华洞修炼成仙,加上“叱石成羊”,“证道得仙”等奇遇,非常引人入胜。再加上他们传说中能授人药方,度人成仙的故事,令初平兄弟为人所崇信。自晋至清的崇祀活动赤松宫的落成与修建:据《金华赤松山志》,赤松宫于东晋时落成。赤松宫在未真宗大中祥符元年(1008年)奉诏更名“宝积观”。1951年,中国发展水利,建山口冯水库,宝积观才沉於水底。叱石岩与叱石寺的由来: 明代以後,的信仰传到广一带,新会县的羊石坑,就是因为黄初平“叱石成羊”的故事而易名“叱石岩”。清末以降的崇祀活动1、普济坛的创设:原来广东的信仰,是在1897年间,由一群读书人在番禺开始的。据记载,他们後来联集10名“善友”,请黄初平实设箕坛,并於同年农历十月,得赐坛名为“普济”。2、普庆坛的创设:晚清广东第间供奉的庙宇,是位於南海的普庆坛“赤松祠”。该祠始建於1901年,约在1903年竣工,占地十五、六亩。主要创建人是稔岗梁仁庵道长。3、普化坛的创建:另一间供奉的庙宇是普化坛,仍设於广州花埭,建於1930年,与被破坏的普济坛,相距约半公里,占地只有四、五亩。由当年出掌东军政的南天王陈济棠和他的姨太太莫秀英主力兴建。总括来说,从这些仙迹传说、宫观祠庙,山志诗篇,我们可以知道信仰的原始面貌和发展概略。“有求必应”与“普济劝善”据说能“有求必应”,因而深受善信的崇祀,但事实并非如此。据《惊迷梦》的序文记载,原来的“有求必应”,必须要符合“普济劝善”的原则,这也是信仰的宗旨;欲求富贵显达的话,他是“有求不应”的。普济广施的传统广州的普济坛,就是为“普济”而设。在救人急难的前提下,普济坛开展了施药的善举,及後扩展为赠医送药,成为坛堂的传统事业。广东普济、普庆和普化三坛的祠庙均设医孳局,提供赠医送药的服务。沦陷期间,药局被迫解散,之後在1943年复开,至1956年啬色园全面开放後,赠医施药的事业更为扩展,在1980年落成的中西医药局,提供中医赠诊、西医诊疗、注射及配药的服务;同年更成立“啬色园医孳基金会”,接受各界人士的捐输。除了赠医施药外,奉祀的道堂祠庙,也有参与及发展其他慈善工作,包括施粥送饭、匿名送钱、施棺助殓、赠送棉衣等。今日的啬色园,已是一间有规模的慈善团体,充分发挥「普济」的精神。劝人以善的宗旨及其信众也重视「劝善」的推广。「劝善」是「显灵」的最终目的,而印行善书就成为了当时道侣的首要任务。第一种劝善之书是《惊迷梦》,於1899年刊印,汇收了1897至1899年间,及列圣列仙降扶箕开示的诗文,大部分是他们劝世的苦口箴规。第二种是《醒世要言》,於1906年刊印,汇编了1903年及列位仙圣箕示的诗文,但比《惊迷梦》更集中於纲纪伦常的说教。最后一种是于1963年刊行的《三教明宗》。全书分三部分,将儒释道三教神圣箕示的文章,汇集成编,分述三教义理。自60年代中期以後,啬色园把劝善的工作不仅停留在言文上,还融入社会,藉兴学育才来播扬道德文化。自1968年,啬色园不断增建学校,时至今日已达12间:中学5间、小学4间和幼稚园3间。这些学校均以“普济劝善”为校训,当中还在中学课程设“经训”科,让学生认识三教要义。的徒众致力将“普济劝善”的宗旨见诸行动,与信仰融为一体,成为信仰的核心。
本名黄初平(约328年—约386年),後世称为,著名道教神仙,出生地为现中国浙江省金华市,原是当地的一名放羊的牧童,山中修炼得道。宋代敕封为「养素净正真人」。1897年,据说奉玉帝旨意,尘凡布教,在广东番禺的一个扶乩活动中显灵,自道身世,劝人向善,引来不少信众,赤松之名因而得以显扬。由於十分,加上当时广东的疫病蔓延,求医问方的善信就愈来愈多。降乩用的灵签和药签一直沿用至今,在十分普及。今日,九龙有区、祠。
黄仙就是民间的黄鼠狼,又称黄皮子,这种动物很擅长从农户偷鸡,但自身又极具灵性,老人称,黄仙记仇,不能招惹它被人崇拜,有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠,使人感到神秘另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界,与一种精神错乱的疾病有关这种精神错乱的疾病叫“癔病”,汉族民间俗称“撞客”。人们认为一旦黄鼠狼附了体,就会发生癔病,其中以女性或精神抑郁者为多这种病症发病时哭哭啼啼,连说带唱,诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋,且说话语调也与好时不同反正很多人都相信它是有灵性的,并都称它为,是人们供奉的五仙之一
不一样 是人修成仙 是仙人 在人间的行宫是赤松宫 一般信徒分布在东南亚一带 尤其以广东福建 澳门和为最 而你家的那个最多只能算是精怪类的 不能算是仙
秦阳明老师是著名北京风水大师,精通风水命里,阴宅阳宅,五行八卦,八字精批等,如有困惑可以联系秦老师为您解惑。
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