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导读：
六爻:和此男是否还会有联系或者缘分?官鬼发动代表什么?
我想让说以下点：一、兄弟持世不利姻缘二、官鬼发动回头克不利与异性交往三、世与应子午冲不利姻缘四、官鬼在寅月是死的状态综合以上分析，卦主与他不成
兄弟持世，临朱雀，面临着婚姻中的口舌，而且兄弟也为竞争者之象。五爻父母临勾陈动化兄弟，可能因为房产问题面临破财。应爻生世爻，应该是本人要离婚，子孙付于应爻，孩子归对方所有。
你好，这个不一定，兄化子，官鬼爻临月而旺或发动婚姻是先坏后好，兄弟持世且发动婚一定不顺，请采纳
七世姻缘 七世夫妻者，是中国流行最广的民间传说，这种传说所以流行得最广，可说明一点，那就是充分反映五千年来人们对恋爱自由和对婚姻自主的憧憬，以及对父母之命、媒灼之言的一种悲凉反抗。不过这种憧憬终归幻灭，反抗也无不失败。可怕的儒家礼教社会，专门吞食不肯屈膝的青年。同时这七世夫妻的遭遇，也是对当权的统治阶级一种无情的讽刺。像秦王朝始皇帝赢政先生，固至神至圣，功业彪炳，却影响到小儿女的爱情生活。这些地方，整个故事中随时都呈现出来。 话说，有那么一年的七月七日，玉皇大帝在天宫大宴群臣，吃喝玩乐，好不热闹。玉皇大帝一时兴起，命金童玉女向众神敬酒，二人敬酒敬到南极仙翁面前，一小不心，琉璃杯掉到阶前，打得粉碎，玉女看见金童那般吓坏了的模样，为了安慰他。乃向他微微一笑。糟啦，糟啦，这真是有史以来代价最大的一笑，不但笑爆了玉皇大帝，也笑出了七世夫妻。当时玉皇大帝拿出道德重整会出国时的嘴脸曰：此地是堂堂天宫，岂可乱动凡心？贬你们下界投生，七世苦苦相恋，却不得成婚。”玉皇大帝虽然混蛋，但因他是玉皇大帝的缘故，权力所在，谁也无法反抗，乃由太白金星领旨，把两个倒霉的孩子贬到红尘。 七世夫妻不是每一世都像梁山伯、祝英台这么轰动世界，大多数只不过在人间留下一个泡沫。 第一世金童万杞梁，玉女孟姜女，这一世是有名的，孟姜女哭倒长城。 这二世金童梁山伯，玉女祝英台，这一世更为有名，二人在杭州读书，梁山柏害相思病翘了辫子。 第三世金童郭建中，玉女王月英，因买胭脂认识，郭建中也是害相思病翘了辫子， 第四世金童王士友，玉女钱玉莲，这一世最苦，父母指腹联姻，夫妻不但没有婚配，连一面都没有见，便死掉啦。 第五世金童商琳，玉女秦雪梅，这一世也是了不起的一世，秦雪梅吊孝守节，留名人间。 第六世金童韦燕春，玉女贾玉珍，这一世以“蓝桥会”震动天下，二人在蓝桥幽会时，大水急至，韦燕春竟遭淹毙。 第七世金童李奎元，玉女刘瑞莲，彩楼择配，双双葬身火窟。 但愿世间有情人不要这样痛苦 要终成眷属
山天大畜卦姻缘摇得山天大畜卦无动卦看婚姻大畜：未婚难成，已婚会离。离家者吉。求问姻缘，《易经》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下卦变可以复合测感情遇到山天大畜，是不是卦象很差？从象上看圆满停止卦上看喜克但是生不吉查看原帖>>得一卦巽为风卦,变卦为山天大畜想问问婚姻怎么样巽风变天山大畜，大畜卦展示在“大畜”形势下各种变化的可能性。大畜卦的代号是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主卦和客卦的阳数比是7:1。大畜卦在周易中是第26卦，主方应当把客方像动物畜养起来，驯服它，因此婚姻是很幸福的，很易得到宠幸的。六爻卦查婚姻主卦泰卦变卦山天大畜，求高人指点，我是女性，看能否结婚起卦农历：二○一五年九月十六日巳时。干支：乙未年丙戌月丁丑日乙巳时(卦身：寅)主变卦地天泰(坤宫)之山天大畜(艮宫)[空亡:申、酉]青龙━ ━×子孙癸酉金应━━━ 官鬼丙寅木玄武━ ━ 妻财癸亥水━ ━ 妻财丙子水应白虎━ ━ 兄弟癸丑土━ ━ 兄弟丙戌土蛇━━━ 兄弟甲辰土世━━━ 兄弟甲辰土勾陈父母乙巳火━━━ 官鬼甲寅木━━━ 官鬼甲寅木世朱雀━━━ 妻财甲子水━━━ 妻财甲子你男朋友是有孩子的，想离婚再娶。应爻临青龙空亡，对方在犹豫。妻财两现，他不是一心一意。他还有另外2个对象。世应相合，且卦，你们两人相处融洽。兄弟持世不利婚。有第三者介入你们之间。父母为文书，不上卦表示是自由恋爱。用神官鬼与五爻妻财合，他和一个情人A在一起了。有趣的是，他的另外一个情人B其实也是有其他对象的。多角关系相当复杂，建议你别趟这浑水了。六爻卦测弟婚姻。山天大畜变离。请各位师傅解读指教。谢谢你卦主没有标明起卦时间，所以不可以详细解卦。不过这个卦象基本上不是啥好意思，是由好到坏的一种变化。单身者测山天大畜怎么断卦畜即是蕴养单身也就是问姻缘还在蕴养当中那就是暂无桃运六爻卦查婚姻能成吗？主卦泰卦变卦山天大畜何时起卦不知道这个时间很重要分析旺衰都在时间里没有时间无法建议本卦山天大蓄没有变卦（都是少阴少阳），问姻缘的话怎么解？主变卦山天大畜(艮宫)之山天大畜(艮宫)[空亡:申、酉]青龙━━━订鬼寅木玄武━━妻财子水应白虎━━兄弟戌土腾蛇子孙申金━━━兄弟辰土勾陈父母午火━━━官鬼寅木世朱雀━━━妻财子水忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间。姻缘本来一片光明，只因为兄弟爻持世，一切为空了
佛教只说结缘和了业，那是指结善缘了恶业，没有“了缘”的说法。结缘的意思，是对没有善缘或善缘不足的人，使他主动或被动地接受世法的帮助和佛法的引导，大家增长善缘，彼此互助，走上学佛修行成佛的路。因此，尽自己之所知所能与所有，跟我们所接触的人和众生广结善缘，是应该的。不过，结缘并不是投资，而是施予，不该想到回收。以一己之力广结善缘而影响他人也广结善缘，就是布施。小则能够造福自己当下所处的社会，增进彼此的幸福；大则可以影响一个国家乃至全世界，成为人间净土。至于“了缘”，这是一个似是而非的名词，是由于因果观念受到民间信仰的影响而产生的误解。本来善有善报、恶有恶报是对的，你对我好、我对你好也是对的，结果却由男女彼此恩爱而衍生为彼此互欠，而既然互欠，就应该再来结为夫妇，互相偿还，于是成为所谓的“了缘”。流行于民间的武侠小说、神怪小说以及各种故事传说，都有三世夫妻七世夫妻等的说法。既是三世夫妻，那么做了一世夫妻，应该还有二世；做了二世夫妻，也还有一世；要做完三世之后才能分手。有些民间信仰的鸾坛和乩童，以及无稽的命相和江湖术士，以如下论调告诉人：要了宿世姻缘，一定要和某人配为夫妇，如果不接受这样的安排，就会发生家庭变故乃至生命危险。有些神棍也就藉此而说了一度缘、数日缘乃至数年缘，使异性受骗失身。根据佛法，男女之间的关系既然有恩有怨，永无了期，那就不仅是三世七世而是无量世。所以《梵网经》说：“一切男人是我父，一切女人是我母。”也可以说，任何异性都曾经是我的配偶，那是永远了不完的恩怨。只有恩而没有怨的夫妇是很少的，何况即使彼此有恩无怨也是情执；既有情执，就难以舍离，岂只是三世夫妻七世姻缘？应该是无量世的恩爱关系。唯有彼此因缘成熟而业力相当才能结为夫妇，如果把违背社会伦理的男女关系称为了缘，既为世法所不容，更为佛法所不许，那会使更多人受到不良影响，是造了更多的恶业。佛法说应结善缘而了恶业，凡是易于产生恶业后果的任何因缘，避之唯恐不及，怎么还敢玉石俱焚、自毁毁人？因为非分的男女关系，都会为对方、为第三者乃至给更多人带来灾难，所以“了缘”的传说，不知害了多少人。冤家宜解不宜结，不正当的、非分的、为社会伦理所不许的男女关系，都应视为冤家相逢、恶业显前，切勿听信“了缘”的说法，应该相信了业的观念。那就是欠人的应该还，对所有逆境鼓起勇气加以解决，还债越多负担越轻。我们并不认为凡是男女关系都是造恶业，事实上正当的夫妇是人间伦理的基础。但是，如果鼓吹了缘而影响善良风俗，那就是造恶业，不仅来生不能成为夫妇，更会遭受可怕的恶报。出家人，不论男女，也会受到异性的挑逗、引诱或试探。出家人都是凡夫，都不是离欲的阿罗汉，所以佛经中说男女之欲最可怕。如果追究我们每个人的过去因缘，都曾是无量众生的眷属；若要了缘，就得跟一切众生继续不断地成为夫妇，根本不可能有出家的机会。因此，如果出家人也相信了缘，那就没有一个人能够出家了。出家是以信心和愿心做为支柱，自己愿意出家，就要把男女关系视为恶因缘坏果报，不让它永无尽期地继续纠缠；应该拿出智慧之剑，斩断男女的情执，这才算是真正的
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