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导读：
逸宸作为名字什么意思
宸,【拼音:chén】宸，(形声。从宀,辰声。从“宀”,表示与房屋有关。本义:屋檐) 同本义宸，屋宇也。――《说文》宸字的解释---在线新华字典又如:宸扉(宫门) 帝王、王位的代称〖emperor〗 后有一行小字:“某年某月日,书赐荣国公贾源”,又有“万机宸翰之宝”。--《红楼梦》。注:翰,墨迹,书法。 又如:宸游(旧称皇帝出游）这名字比较古怪，飘逸的房子？
亦好一点
男孩逸字取名的寓意是超越、安逸、舒适、闲情逸致之义。
逸字的含义
一、五行：土。
二、康熙字典笔画：15。
三、指安闲，安乐，不受拘束的意思。用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义。
四、舒心、快乐、惬意、顺心意指开心快乐、文思俊逸、平安喜乐。
逸字宝宝起名
1、逸樊（yì fán）
樊： 本义：篱笆。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊”。笼子、樊川、樊桐、篱笆意指淳朴、敦厚、朴素、温文尔雅。
2、逸轩（yì xuān）
轩： 高扬、高大、飞扬、气度意指朝气蓬勃、气宇轩昂、顶天立地。
3、沐逸（mù yì）
沐： 洗头、润泽、整治、休假意指天伦之乐、富裕有余、家境殷实。
名字廖家峰评分：（评分仅供参考，各项指标的详细说明请看后面的分析）文化印象95 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）五行八字80 分。（主要参考名字的五行是否符合八字喜用神的要求）五格数理82 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）>>如何得到高分名字用字的意义：家：家指家庭，古语有“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”后来，家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人。人名用家字，多取前一层意思。中国是一个家庭观念十分牢固的国家，家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。反映在人名上，就多用家字。（此字在人名库中共出现约：513,700次） 《说文解字》释云：居也。从宀，豭省声。峰：峰字的本义指高大而又尖尖的山头，如常见词语山峰、顶峰、峰峦等皆有此义。也指像山峰的东西，后也喻指最高的境界。取名用峰字时，多表示希望孩子成为杰出的人才，达到别人所不能及的水平。（此字在人名库中共出现约：1,390,790次）
看你要取男孩的还是女孩的名字了，前几天我家里人还在说让我改名字来着，我自己也找了很多，可以互相探讨一下。
我是女生，就先说女生适合取名的一些字吧。
昭，最先想到昭是最近在背考试的试题，里面正好提到昭君出塞这件事，想想这个字也确实不错，读起来一点也不小气，而且有一种光明的意思，我想每个人取名字都是希望那个人能一生光明的吧，这个字我觉得男孩或是女孩用都可以。
疏我觉得也是一个不错的字，疏影横斜水清浅，意思是使畅通，我觉得这字也可以理解为希望她以后一生心情舒畅，不会被尘世的污浊堵住了眼睛和心灵。而且这个字我觉得也是挺美的一个字。
冉，这个一听就比较女性化了，冉是慢慢地意思，我就选的这个字，因为我觉得人的一生应该走慢一点，再慢一点，这样就能看到路边的风景和生活中的美好了，而且这个字的读音也很美，不会觉得小家子气，也不会太男性化，刚刚好。
男生的话我也想到几个。
殊，特别的，其实我一直想把这个字放在我的名字里，我最希望的就是我的一生能过的很特别，很有味道，但是问了很多人，加上我的姓不合适，所以这个字其实还是很适合男生的，以后我要是生个男孩一定要把这个字放在里面，我希望他一生都与众不同。
晟也不错，也是光明的意思，而且读起来很大气。
庙会，又称“庙市”或“节场”。 庙会风俗，起源于祭祀活动。《礼记》中记载：春秋时期，孔子的弟子子贡观摩为酬谢农神而举办的祭祀活动，并评价说“一国之人皆若狂”。东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时各自站稳了脚根，在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的活动。如圣诞庆典、坛醮斋戒、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。出行时的队伍中以的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。 魏晋南北朝时，佛道二教兴起，商品交换日益频繁，寺庙为商业活动提供了商机，庙会就此开始了。简言之，庙会由祭祀活动而产生，因娱乐大众而发展，为商品交换而兴盛。 北京最早的庙会，在老北京眼里应是“灯市口”庙会。现在已不复存在了。明朝时，著名的灯市在东华门外，灯市长二里，白天是市场，夜晚张灯火。闽粤海外的珍异，三代六朝的古董，四民穿着的服饰，老少皆喜的食品，所谓“日市开场，货随类分”。入夜，张灯结彩，齐奏鼓乐，施放焰火。到了清初，东华门的灯市盛况不再。这是因为满族人进北京，只准旗人居住内城，把汉人全都赶到前三门外，于是，东华门外的灯市与西单城隍庙的庙会移到了前门外的灵佑宫与广安门内的慈仁寺（今报国寺），至今东华门外只保留了灯市口的旧名。 在明代，都城隍庙的庙会规模也相当可观。明代的《燕都游览志》说：“庙市者，以市于城西之都城隍庙而名也，西至庙，东至刑部街，约三里许，大略与灯市同。每月以初一、十五、二十五开市，较多灯市一日耳。”都城隍庙中供奉着守护北京城池的神仙———城隍老爷。清末一场大火，将庙烧毁。然而这座古庙于老北京有着密切的关系，故被确定为北京庙会的诞生地，虽然它不复存在了
中国易经理事会常务会长，清华大学国学（易经学）特邀讲师,凤凰卫视命理节目首席点评专家,人称亚洲催运师、亚洲小财星。
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