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导读：
世界上哪里的姻缘树最出名```
离北京著名的陶然亭公园北门约200米，有一处古色古香，三进院落的古建筑，这就是菩提缘佛文化食苑。菩提缘集佛家经典素食之所长，粹坊间百千美味于一炉，素食的特点，不但吃出健康、吃出美丽，更能感受佛文化的悠远与深邃，让你体会一种祥和中的宁静，舒适中的恬淡。
菩提缘的环境极具古韵、宁静典雅。置身于石雕龙、琉璃瓦的宅院中，佛乐悠然入耳，将你挽留在这种亘古宁静的舒逸中。精美的敦煌壁画，配合佛像、还有编钟等古乐器，人们在以敦煌文化为背景，融合浓郁的纯佛教文化的环境中就餐，感觉仿佛飞向了神秘的敦煌；人在此时，梦却留在了遥远的古代。
这里也叫三圣庵，院里有一棵几百年的老槐树，被称为姻缘树据说这棵古槐非常，相爱的男女只要在树上系上红绳，诚心地默念爱人的名字，就会和爱人结缘。如今的这里。虽然这个三进院的尼姑庵已经变成了素斋餐厅，但是里面仍然有供奉的佛像，每逢初一、十五，这里还对外开放让人祭拜。
菩提缘内有一古槐，植种于明万历年间，其枝虬龙，分露同烟，其叶春绿到夏，夏黄到秋。据考，其树龄距今约430余年，旧京民间又称其为：「姻缘树」。
相传古时，凡人有求姻缘者，取红绳系于此树树枝之上，诚心默念爱人之名，莫不。久之，远道来此求姻缘者络绎不绝，「三圣庵」外通行之路，纵以青石铺就，也因行人过多而磨损下陷，多经修葺。而此古槐树枝上经年悬挂的红丝线不下三千，终日迎风飘逸，成燕京南城一景。
当年「三圣庵」内，香火繁盛，莫不因此树“圆姻缘”之名，是谓“天好姻缘，三圣护佑”。悠悠岁月四百载，如今，庵内四株古树唯有此树留存。依旧芳华吐纳，凌凌耐冬。有投缘之人，或可以红线一系姻缘？
姻缘树的传说
明万历年间，皇帝有一个妹妹天资聪慧，美丽善良，能言善辩。所以身在深闺中，美名却传播在外，因此很多邻国皇族、达官贵人无不上门提亲，奈何公主寻寻觅觅却一直未能找到自己的真爱。有一天，公主来到皇上的书房中，正巧碰到皇上在会见一个外域青年。这个外域青年相貌英俊、谈吐不凡，深得皇上喜爱与信赖，皇妹也被他深深地吸引住了。从此以后，每每皇上召见外域青年，公主都会不请自至。时日久长，公主与外域青年渐生情愫。公主自己害羞，不敢跟她皇兄明说，便托了其他姐妹转告皇上。谁知皇上却因早已将公主许配给了邻国的王子，而坚决不同意。为此皇上和公主互不妥协，至兄妹不合。外域青年见此情景为难至极，于是他约公主来到当时的皇家寺庙三圣庵（现为菩提缘），亲手为公主种下了一棵槐树，并与公主相约：“今生无法在一起，如果有来世，但愿还在这树下相聚，再续前缘”。而后便离开了。这个故事传至民间，百姓为公主和外域青年的爱情所感动，就将这棵树视为姻缘树，常来此诚心祈求姻缘。久而久之，远道来此求姻缘者络绎不绝。如今，悠悠岁月又过400载，当初的小树如今已枝繁叶茂，更有数不清的情侣在树下成就了姻缘，成为了眷属。而当初的公主和外域青年呢？400年后的七夕，有缘人你们能否再次相遇？
姻缘牌的传说
相传古时有一对青梅竹马的情侣，因战乱而失散，不知对方生死，但心中都还相互记挂着对方。后来女子偶然机会下救了一只受伤的小鸟，将它养在家中，悉心照料。这只小鸟通体红色的羽毛，十分乖巧精灵。小鸟伤好之后，就飞走了。几日后女子做了一个怪异的梦：梦里那只小鸟飞回来，叼了一粒种子丢在门前。转眼小鸟又变成了一个仙女，跟她说自己原是月老宫的小红娘，因做错事被下放凡间，又被恶人所伤，幸亏被善良的女子所救。为了报答恩情，小鸟愿意成全女子的一个愿望。她刚才丢下的种子会长成一棵树，女子只要取下树枝做成小木牌，把她和情人的名字写在上面，小鸟就可以为她们“牵千里姻缘”。梦醒后，女子将信将疑，但是当她在清晨走出房门，果然看到门口长出了一棵槐树。于是她就按照梦境中小鸟告诉她的那样做了，并诚心地祈愿这个小木牌能够帮助她找到情人，成就姻缘。后来，女子和她的情人果然重逢，并终成眷属，幸福地生活在了一起。这段传说后来成为美谈，人们将这能给人带来美好姻缘的小木牌称为“姻缘牌”，并且纷纷效仿，用姻缘牌来祈求上苍赐予姻缘，或祈愿上天保佑姻缘长久，幸福和睦。
祈求姻缘的方法
1）绕树祈忏——凡求姻缘者先要在树下绕树而行，心中虔忏，忏悔前世之错，消除孽缘。
2）缘石祈愿——姻缘树下有一古石，名为祈愿石。在此石上诚心祈愿，默念心中爱人之名，祈求获得良缘。
3）挂牌还愿——凡祈愿者必还愿，其愿方灵。在古姻缘树下祈愿后，应请一姻缘牌系于树下。这里的姻缘牌除了可以为人牵姻缘之外，更可护佑姻缘长久，幸福和睦！
4）佛殿加持——姻缘树下祈愿后，还应到主殿佛堂及偏殿观音堂中，参拜诸佛菩萨，求佛菩萨赐下良缘，还可求健康长寿，增福增禄等。
象征爱情的树是什么?
1、合欢树：属乔木，其叶在早晨舒展，在夜间闭合，仿佛彼此相拥。象征夫妻恩爱，婚姻美满幸福，也被称为“合婚树”。同时也象征恋人之间忠贞不渝的爱情。
2、银杏树：属落叶乔木，银杏最早出现于3.45亿年前的石炭纪，拥有十分久远的历史，因此有着“活化石”之称。象征爱情长长久久，不离不弃。
3、槲寄生：属灌木植物，在西方的传统习俗里，如有女子偶尔经过或站立于槲寄生悬挂的地方，旁边的男子便可走上前去亲吻她。
4、夹竹桃：属常绿直立大灌木，夹竹桃外表十分美丽，颜色鲜艳，但却是最毒的植物之一。一般象征着美丽而忧伤的爱情。
5、红豆树：属常绿乔木，“愿君多采撷,此物最相思”，红豆树也被成为是相思树，象征对于所爱之人的相思之情。
5、红豆树：属常绿乔木，“愿君多采撷,此物最相思”，红豆树也被成为是相思树，象征对于所爱之人的相思之情。
槐树，董永和七仙女第一次见面就在槐树下（不是这棵哈）！
谁知道月老和红线的由来啊!
月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。
这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：
斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《�焦慵恰?中华书局，2003)，下文同。)
这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。
婚恋命定观艺术化
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。
唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)。
月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录.订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记.阎庚》云：
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排。
不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。
牵红丝确有其事
《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。
其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：
郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。
此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵”。当然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进。
姻缘树情感是真的吗?
情感是真的，都是发自内心
如果月老也是个单身汉,他凭什么能为我牵线呢?
其实月老跟丘比特差不多，都是牵红线系姻缘，貌似都是“单身狗”。当然他们单身的原因都是外部原因。他们有点像现在我们身边的闺蜜基友一样，在他人恋爱中喜欢为他人出谋划策。
秦阳明老师是著名北京风水大师，精通风水命里，阴宅阳宅，五行八卦，八字精批等，如有困惑可以联系秦老师为您解惑。
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