中国有名八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099 咨询微信：
导读：
因果业力,天道轮回
其实看起来您对此持反对态度，但我不知道为什么，觉得其实你心里面是想做好人，做善事，不过好像又顾虑，怕做了好人，做了善事，反倒受到伤害的样子。
随便猜的，言归正传。
因果的基础在于一体，基于全宇宙本来是一体，所以动这边，那边也会动到，所以因果是很自然的宇宙规律而已。（当然其中需要时间，因缘成熟，等于植物生长开花结果，需要时间，其实很好理解，动那边，其波荡到这边，需要时间。）
佛教，经王《华严经》云：心、佛、众生，三无差别。
佛教说一体，所以有无分别的平等慈悲，是为大慈大悲，这个大家都知道的了。
道家的根本经典是《道德经》这个是道家最高级的课程。
那道家，《道德经》讲什么？道家其实也讲一体，《道德经》第四十二章说 「道生一，一生二，二生三，三生万物」。
然后讲二用。二用是什麼？二用是产生变化。
就像中国道家所讲的太极，一体是太极，二用就有阴阳，就起变卦，太极生二仪，阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物，这是中国道家讲的。
展开就是庄子在《齐物论》里面所说，「天地与我并生，而万物与我为一」。这个一，就是平等。这个境界就深了，度量就广了。
想想其实这个也是必然的道理，既然道家根本经典《道德经》已经说了：「道生一，一生二，二生三，三生万物」，那万物都是因道所生，因道所化，何分别之有？分别只是形象，平等的一，才是本质。
看表面，有分别，看本质，没分别。庄子明白老子，真明白。
这个一，就是平等。
《道德经》第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠 乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。 白话意思为： 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。
这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。 儒家常说天地有
仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。 很有教育意义
现在的很多人都不相信因果报应为什么
因为更相信钱
佛教 最早的那个因缘因果 是什么?关于本源的问题~~
最初那个因缘是什么
佛说是：无始无明。净空 - 这最初无明从哪来的？佛告诉你
1 法相宗讲得透彻，讲宇宙的源起，万物的源起，我从哪里来的，我的源起，全都是自性变现出来的，自性是万物的本体，包括我自己。
2 宗门里面常说「父母未生前本来面目」，那是什么？自性。
3 本来面目是佛，不是别的，所以佛讲一切众生本来是佛，你本来面目是佛。
4 佛怎么会变成这个样子？迷了，「一念不觉而有无明」，这就是你开始迷。
5 很难讲，讲不出来，哪有开始呢？佛家讲「无明」上面加了一个无始，无始无明，他一念不觉而有无明，这个无明叫无始无明。
6 无始是什么？没有开始。
7 那是什么？没有开始，是假的不是真的。
8 没有开始，怎么会有这种现象？《楞严经》上富楼那尊者，就这个问题提出来向释迦牟尼佛请教，无始无明是怎么来的？这真的叫追根究柢，打破沙锅问到底。
9 因为所有一切法，十法界依正庄严都是从无明变现出来。这最初无明从哪来的？佛告诉你，它没有原因，它没有来处，也没有去处。
10 听不懂，最后佛举一个例子「演若达多迷头认影」，有这么个故事。
11 这个故事我们一听明白了，为什么？我们小时候有，小时候在学校念书，我们那个时候念书在抗战期间，抗战期间小学生高年级，五、六年级就有军训课。那是非常时期军训课里面，早晨上学老师常常举行紧急集合，哨子一吹，三分钟都要统到操场集合，服装整齐，制服穿好，帽子戴好，统统穿戴好了。就有这个现象，有同学紧张得不得了，慌慌张张找他的帽子，问同学：有没有看到我的帽子？同学指着，你不是戴在头上吗？戴在头上忘掉，戴在头上找帽子找得那么紧张。
12 这个比喻好！你说他那个迷什么时候有的？没有，服装穿得整整齐齐的没事，那一念不觉，一念不觉就变得那么紧张。
13 佛这个比喻好，让人晓得，无明不是真的，所以叫无始，它没有开始。有开始它就有结束，没有开始也没有结束。
14 我们真心自性里头有‘法身’，法身是真身，宗门里面所谓：‘父母未生前，本来面目。
15 ’本来面目是法身，不生不灭，不来不去，不垢不净。
16 第二个‘般若’，般若是智慧，究竟圆满的智慧是我们自性里头本来具足，不是从外头来的。
17 无量无边的智慧，此界、他方，过去、未来没有一样不知道，这所知。
18 所知现在不知道，不知就变成有障碍。
19 所知是本有的，现在有个障障住了我们所知，这叫所知障。
20 所知障跟烦恼障立名的用意不同，烦恼就是障碍，所知不是障碍；障碍所知的那个障就叫做所知障。
21 如果我们从佛法名相来说，妄想、分别、执著，
执著是烦恼障，完全是烦恼；
分别里面一部分是烦恼，一部分是所知障；
妄想里面完全是所知障。
22 有人问，无明从那里来？无明怎么来？其实释迦牟尼佛在楞严会上讲得好清楚、好透彻，读《楞严经》的人也是囫囵吞枣，就这么过去，含糊过去。
23 佛讲得很清楚：‘知见立知，是无明本。’什么叫知见？知见就是所知，所知就是般若智慧。
24 你在所知里头还要立一个知，就错了，头上安头，那就是无明的根本。
25 你不要在所知上再立一个知，你的智慧就现前；你偏偏要立一个知，那有什么法子？我们举一个例子来说。这个你们看清楚了，我们用这个比喻，大家看得清清楚楚、明明了了，这是所知、这是知见。
26 偏偏说‘手上拿一本书’，完了，马上堕到无明里去。这个东西叫书吗？这个东西叫手吗？手是你建立的，书是你建立的；你要建立这个叫书、这个叫手，你就完了，这就是无明。
27 佛法没到中国来，中国人也很聪明，老子就知道：‘名可名，非常名。道可道，非常道。’
28 你说个名已经错了，那是你自己的意思，不是事实真相。
29 所以你在知见上立知，你就堕到无明，你就是起了妄想，妄想里头又有分别、又有执著，一大堆东西麻烦来了，一连串都来了。
30 佛给我们说法，佛说我，不执著我，这个高明。
31 六祖问永嘉：‘你还有分别吗？’永嘉答得很好：‘分别亦非意。’我分别就是没有分别，心里头真没有分别，干干净净的。
32 分别什么？为大众分别。
33 所以说就是无说，无说就是说，你要说是说，你不懂得无说这个意思，你不懂得佛的意思。
34 如果说跟无说分做二截，说也错了，无说也错了。
35 说是什么？分别、执著；无说是无明，两边都堕了。
36 要知道说跟不说是一不是二，说即无说，闻即无闻，你这个通了，你这个障碍都没有了。
37 你能在这个上面体会，宇宙人生的真相就大白了，你真正入了不二法门。
38 世间人可怜活在相对里面，相对就是二，对立了。
39 说大对面有个小，说空那边就有个有，总是在相对；说我，对面有个人。
40 几时你能够一下觉悟到，我跟人不二，空跟有不二，性跟相不二，理跟事不二，事跟事也不二，你才入佛法，你才懂佛法。所以佛法之难，难在那里？就难在这个地方。
41 难在什么？妄想、分别、执著永远放不下，只要放不下你就不入大乘之门，大乘跟你绝分。
42 你修学大乘，是修学一种皮毛常识而已，真正大乘是什么样子？你根本不能够体会。这是跟你讲般若。
别不懂,爱情也有因果报应,你觉得这种说法是对的吗?
有些人匆匆相识，匆匆相恋。短暂的爱情可能是曾经对她的厚爱。有些人慢慢认识彼此，彼此慢慢保持彼此的感情，长期的爱心可能是他们做出的承诺。爱的因果轮回更小。有人伤害了别人，爱的痛苦最终将落在他们身上。有人失去了爱人，感觉到无法爱的感觉，但是总有一天，幸福会如期到达。爱情也有业力。经历了爱的因果循环后，我了解到需要珍惜感情，恋人需要等待。
因果循环，伤害他人的人也会吃掉后果。在这个世界上，我必须承认，有些人并不是100％认真对待感情。很多时候，人们总是觉得自己还很年轻，可以在爱情的迷宫中四处走动。但是很长一段时间后，您会被困在里面，如此困惑。因果循环就是这样。您无意间植入的原因将永远不会知道结果是什么。因此，在您可以爱的时代，尽力去爱。即使您真的不爱某个人，也不要选择以极端的方式对待他们，更要珍惜和宽容。一个好的原因带来好的结果，而不好的原因带来不好的结果。很多人会羡慕别人的爱，总觉得自己不快乐，别人也很快乐。但是，谁能讲述爱情的好与坏的整个故事呢？
有些人总是表面上看起来快乐和美丽，但很少有人知道他们背后的悲伤。不要盲目抱怨恋爱中的烦恼，只要您对这种恋情不感到内疚，就可以取得良好的结果。余飞和丁点玩了坦率的游戏。在这次会议上，他们俩在会议期间都勇敢地告诉了各种秘密。余飞偶尔和其他人一起他妈的，丁点在幕后说出的坏话，在不知不觉中实际上已经为感觉带来了结果。单词被打开后，他们两个最终并没有培养出正当的结果。许多人认为在关系中犯的一些小错误不会被发现，但这仅仅是因为它们没有被暂时显示出来。无论花费多长时间，最终都将在将来的某一天公开发布，届时的结果将需要由您自己承担。
爱的因果关系，没人能确定它是好是坏。但是无论如何，您需要冷静地接受并弥补它。您一开始丢失的内容将在以后再次出现。您一开始被抢的东西将在以后归还。因此，当您对待爱时，只要您勇敢而全心全意地付出，最终您就会得到回报。洛枳秘密地爱上盛淮南了好几年了。她总是按照盛淮南的步伐不断学习，并且总是默默地支持和关心她。洛枳将陪同盛淮南聊天，作为保持正确位置的朋友。洛枳对盛淮南的奉献实际上并没有要求任何回报，但是正是这种奉献精神使她终于获得了盛淮南的心。当你爱一个人时，就放手去爱。有一天，这些努力将采取另一种形式并返回给您。
在情感上，人们通常更擅长提出要求，盲目提出要求可能能够获得暂时的好处，并且必须在很长一段时间后将其归还。感觉不会给你想要的那么多。上帝是公平的，爱也是如此。您必须相信因果永远不会使人失望。因果关系是法律。种植瓜类时，您必须获取瓜类；种植豆类时，您必须获取豆类。人们不应该幸运，认为关系中对他人的伤害迟早会过去。但是实际上，这些伤害总是会以另一种形式返回给您。同样，在爱情中，人们还必须懂得珍惜。只有这样，我们才能在漫长的岁月中收获与她相爱的美丽果实。
·大树上有再多的果子（果）--------- 事实是：他来自于“一”粒种子（因）.......
·世上兄弟姐妹再多 （果） --------- 事实：人都是从 “一”个母腹孕育出来.（因）..........
·宇宙结的果子再多 （果）--------- 事实是：他只有 “一”个根源.（因）............
·是这位宇宙的根源来找我们：
造物主透过先知摩西，用《圣经》自己启示他的名字叫“自有永有”（出埃及记3：14...英文翻译：“I am who I am ”）
------------- 自有：自己本来就有，超越空间............
------------- 永有：自己永远存在，超越时间..............
他就是独一的造物主、爱你的天父上帝...................
轮回是谎言这是事实：
有很多事实是科学不能证实的，因为先有人才有科学（一科一科的学问），而若没有先为人预备好的生存环境，人就不可能产生
但是事实一定是科学的，只不过是未发现的事实
·百度 —— 网页 —— 一个缅甸和尚的真实见证
（有名、有姓、有父、有母、有地、有址、有庙）
这篇见证中的事件发生于1998年，译者在翻译期间，曾经去信给发出这篇见证的“亚洲少数民族宣教机构”（Asian Minorities Outreach）求证，他们的答复是确有其人、其事。2000年，有一位曾向本站索取小册子、住在台中县丰原市的老传道人许永生，也曾亲自前往缅甸查访这位复活的和尚，当地人也是告诉他确有其人、其事，只是如同本文最后提到的，这位“复活的保罗”已经下落不明。另外，位在美国，专门替网友调查异闻、奇事的“真相大白”网站（Truth or Fiction），经过一番调查后，也在网页上说到，故事中的人物确实存在
在爱情世界里是否真有因果循环?
有
真的有
我经历过了
所以我很相信
希望你能好好珍惜在你身边的人
不要等到失去了再后悔
还有
千万不要做个玩弄感情的人
要不到最后会被感情给玩弄的
北京风水大师秦阳明老师，精通周易八卦，风水命里，起名改名等，如需帮助直接联系秦阳明老师微信即可。
END
