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导读:

风火家人变卦风山渐求大师解
有希望,农历6月后会慢慢好转
渐卦的全卦内容
“初六”爻辞的“鸿渐于干,小子厉;有言,无咎”,这一爻,我们固然不能说它是一个残缺不全的句子,但却容易造成误会。比如说一些人便将 “鸿渐于干,小子厉”理解为“鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边,落伍离群,显得不安;象征着年幼无知的孩子有危难”。实际上,这一爻的前半句要完整,应该写成“鸿渐于干,君子吉,小子厉”。如其不然,《渐》卦本身象征着吉祥;鸿鸟又落到它应该去的涯岸水边,那又何来“厉”一辞呢?这里的“厉”,它只能说此爻对“小子”“厉”,它如同《遯》卦的“好遯,君子吉”一语。这一爻的上半句是说鸿鸟渐渐飞到它常去觅食的涯岸水边,这很吉祥,但这只能对君子吉,对“小子”也即小人就凶厉了。下半句是说由 于鸿鸟渐渐地飞到它应该去的地方,自然遭到一些人的“有言”攻击,但“ 有言”归有言,鸿鸟飞到它应该去的地方,这将会是无灾祸的。这里的“有言”,颇有些《鼎》卦的“鼎有实,我仇有疾”的用法。
“六二”爻辞的“鸿渐于磐,饮食衎衎,吉”,此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上,在悠然地觅食,这就很吉祥。
“九三”爻辞的“鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇”,前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的土山上,那将如同丈夫出征不能复回,也如同孕妇怀孕却又难产,这样将很凶险;后半句是说鸿鸟飞落到大土山上,却能远眺,这倒利于防止敌寇侵袭。
“六四”爻辞的“鸿渐于木,或得其桷,无咎”,是说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后,渐渐地飞到它常去栖息的树木之上,或者能落到一个的平直的树杈上,这将无有灾祸。
“九五”爻辞的“鸿渐于陵,妇三岁不孕;终莫之胜,吉”,前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上,这如同一个妇女三岁不能怀孕一样;后半句是说,但是女人终究还是要怀孕的,这是无法战胜的,不过要耐心等待,不要急于求成,这样结果将是吉祥的。这里的“终莫之胜”,除了指妇女怀孕之外,也包括“渐”于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而去这一终局。
“上九”爻辞的“鸿渐于陆,其羽可为仪,吉”,可以说这是一个不成功的爻辞:此爻为“吉”,与《渐》的卦义倒也吻合,无可非议;鸿鸟羽毛可作礼品,也当吉祥,亦无可非议;但此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上,而且其羽毛被人猎取,这于人“吉”,对于渐渐的飞鸿来说,却非“吉”兆。这一爻辞,其作者突出于类似“九五”爻的“鸿渐于陵”而又“终莫之胜”的动机,但此爻辞却并不周全。此爻要改一下,当改为“鸿 渐于陆,终仍渐于干、磐、木,无咎;其说(脱)羽可为仪,吉”。即是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上,但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上,因为那是觅食和栖息的地方;在土山上捡回鸿鸟脱落下来的羽毛,把它当作为贺仪奠礼,这很吉祥。
风山渐《易经》第五十三卦 风山渐 上巽下艮
渐,女归吉。利贞。
巽上艮下,卦名称作「风山渐」。「序卦传」说:「物不可以终止,故受之以渐;渐者进也。」;意思是事物不可总是停止不前,所以在表示止的艮卦之後接著是渐卦。「渐」是水浸透,有渐渐进的含义。
这一卦,下卦「艮」是止,上卦「巽」是顺,柔顺的停停进进,有渐进的意义。当女子出嫁时,必须经过一切婚嫁的礼节,当然也是渐进。这一卦,由「六二」到「九五」,各爻都得正,象徵出嫁的女子品德纯正,当然吉祥;但这一纯正,必须坚持,才会有利。
渐的覆卦就是归妹,「归」是女子出嫁,「归妹」就是嫁妹,所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁。虞翻说:「否三之四。」意为,渐卦是由否卦变来,否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说」进得位」,指的是六四柔爻进居四的柔位,得位。虞氏的说法与彖传合。
渐,女归吉。利贞。
渐卦,女子出嫁吉祥。利於正固。
彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止两巽,动不穷也。
逐渐而进,女子出嫁吉祥。进而取得正位,前往有功。按正道前进,可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待,行动起来就没有困穷。
象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。
山上长有树木就是渐卦,君子从中得到启示,要居於安德,改善风俗。
这一爻,说明不可勉强,应量力渐进。
六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
象曰:饮食衎衎,不素饱也。
「磐」是大石。「衎衎」是和乐状。「素饱」与素餐同,不劳而食的意思。
「初六」是在水边徘徊的鸿雁,「六二」已渐进到磐石,坚固平坦,是落脚最安稳的场所。「六二」柔顺中正,与上方的「九五」相应,所以说是磐石,可以在上面和乐的饮食。「二」是臣位,「五」是君位,又有「九五」赐给俸禄,使「六二」和乐饮食。但「六二」并不是尸位素餐,具备中正的德性,能够辅佐君王,地位安定,所以吉祥。
这一爻,说明渐进应稳当踏实。
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶﹔利御寇。
象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。
「九三」在下卦的最上方,源雁已渐渐的走上陆地。「九三」与「上九」,同是阳爻,不相应,祇好与情意不合的「六四」阴爻相亲。丈夫指「九三」,因为情意不合,不去不回;妇指「六四」,也因为不正常的婚姻,怀孕生下的婴儿,不能养育;所以凶险。不过,「九三」刚爻刚位,极为坚强;因而,防御外敌有利。
这一爻,说明渐进不可刚强过度,以致离群,刚强只适於防御外敌。
六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。
象曰:或得其桷,顺以巽也。
「桷」是角材,房屋的椽木。「六四」更进一步,鸿雁落到树上。但鸿雁的爪,不适於抓握树枝,以致不安定,要在平面的角材上,才能站稳。角材指下方的「九三」;通常,柔在刚上,会有不安定的现象,但「九三」与「六四」亲近,所以没有问题。
这一爻,说明渐进应当因应状况,才能安全。
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
象曰:终莫之胜,吉﹔得所愿也。
鸿雁渐渐前进到高陵上,「九五」是尊位,相当於高陵。但「九五」虽然与「六二」相应;可是,中间有「九三」与「六四」阻挡,尤其是「九三」,采取防御外寇的姿态,使「六二」无法与「九五」相聚,以致三年都没有怀孕。不过,「九五」与「六二」都中正,是正当的配偶,邪终於不能胜正,「九五」与「六二」得以聚首,达成宿愿,因而吉利。
这一爻,说明在渐进中,也难免不会有障碍,但邪不能胜正。
上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。
象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。
「逵」是四通八达的道路,与大畜卦「上九」的「何天之衢」相同,指云在天上的往来无阻的通路。
「上九」在这一卦的最上位,鸿雁飞到高山上,此时它的羽毛可以用作洁美的仪布,这是吉祥的。
「象传」说:这是以鸿雁的羽毛,比拟隐士的志节,不可以扰乱。
这一爻,说明超脱於世俗之外,即可进退由心。
渐卦,阐释由停顿的状态,迈步向前时,应采取渐进的原则。前进才能建功,前进当然要刚毅,但也要把握中庸原则。不可以勉强,不可以冒进,应当稳当,依据状况,把握时机,脚踏实地,一步步的循序向前迈进,动静顺乎自然,才能安全,行动不会穷困。如果刚强过度,不停的冒进,就有脱离群众的危险。当然,在渐进中,会有阻碍,但邪不胜正,必须以正当的方式突破。超脱於世俗之外,不为名利所累,则可进退由心,可以说是进的极致。
(风山渐卦)
上巽下艮,中存坎离,有日月之明,聪明光华,水行於险,艮又止之,风和日暖,适当其时,可使雨水施布,以滋生长之功,万物受利,自此有成,君子得之,则为有渐之象。
渐者进也,乃艮宫之末卦,名曰归魂卦,卦中缺妻财,以艮卦第五爻子水妻财,伏于本卦第五爻巳火之下,巳火是飞神,子水是伏神,水绝在巳,谓之伏神绝于飞爻也。

从卦象上看,如果对方年龄大过你则婚事可成,值得寄托终身。
解释:地天泰,风天小畜。什么意思?
风天小畜(xu):卦象,上巽下乾,小畜卦(小畜卦MS是《易经》六十四卦里面的一卦,这个卦是异卦,与下乾上巽相悖,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。也就是说小畜卦的涵义为,大家团结在一起,必然会形成一种蓄聚状态,因此在比卦之后接着是小畜卦。小畜(蓄)就是积少成多的意思,也就是说此卦昭示问卦者将小有积蓄,发小财咯。
地天泰:卦象,坤上乾下(字面意思类似于母系社会,天地逆位而泰。坤上乾下,则天地相通,阴阳相交,有生机之象,为泰) 总而言之,卦象,小吉。 LZ,解答完毕。解卦好费劲的说~
...卦,结果是:风山渐卦(第五爻阳极成阴),变卦是山山艮卦。求高手解答...
逐渐转好,坚持就是胜利,注意口舌
伏羲的六十四卦每一卦的详解,带卦图阿?谢谢
伏羲先天六十四卦图
第1卦 乾为天(乾卦) 刚健中正
上上卦
象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
第2卦 坤为地(坤卦) 柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 第3卦 水雷屯(屯卦) 起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
第4卦 山水蒙(蒙卦) 启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮 )相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
第5卦 水天需(需卦) 守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第6卦 天水讼(讼卦) 慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
第7卦 地水师(师卦) 行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
第8卦 水地比(比卦) 诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
第9卦 风天小畜(小畜卦) 蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
第10卦 天泽履(履卦) 脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦 地天泰(泰卦) 应时而变
中中卦
象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。
第12卦 天地否(否卦) 不交不通
中中卦
象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
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